تطبيقات علي دلالة الالفاظ(المنطوق) (الكاتـب : هيام أحمد - آخر مشاركة : أفنان محمد قديح - )           »          مشاهدة مباراة ريال مدريد وبرشلونة بث مباشر الكلاسيكو بي أن سبورت (الكاتـب : ميرنا الشمندى - )           »          تاريخ العلوم م2 " أمثلة للتفسير بالرأي " (الكاتـب : سلوى الصاعدي - آخر مشاركة : عهود صالح - )           »          تاريخ العلوم م2 ( تعريف السنة عند علماء العقيدة ) (الكاتـب : سلوى الصاعدي - آخر مشاركة : عهود صالح - )           »          أمثلة تطبيقية على التفسير المقبول والمردودد في الاتجاه العلمي (الكاتـب : منى الخليفي - آخر مشاركة : عهود صالح - )           »          احصل على دخل اضافي وانت جالس مع العائلة (الكاتـب : افتخار - )           »          مع الله ~ (الكاتـب : ضحى السبيعي - )           »          🌙الأسماء الحسنى ورمضان 🌙* (الكاتـب : أم أسامة - )           »          💎أشراقات روحــااانـيـه وَ هـمـسـااات إيـمـانـيــه 💎 (الكاتـب : أم أسامة - )           »          (ت:2) أديان .. ماهو موقفنا من شرع من قبلنا؟ (الكاتـب : إيمان الزهراني - آخر مشاركة : مها ابوعمارة - )

منتديات ملتقى النخب > النادي العلمي > كن فقيهًا متفقهًا > بحث الإجارة المنتهية بالتمليك (كتاب البيوع )

كن فقيهًا متفقهًا ملتقى الفقه وأصوله وقواعده


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30 Jun 2008, 02:38 PM   #1
عائشة السفري
مدير عام
افتراضي بحث الإجارة المنتهية بالتمليك (كتاب البيوع )

بحث الإجارة المنتهية بالتمليك (كتاب البيوع )
إعداد الطالبة /عائشة محمد سعد السفري /مستوى رابع
بإشراف /الشيخ فيصل العصيمي حفظه الله
25/6 / 1429ه
من المعاملات المعاصرة مسألة الإجارة المنتهية بالتمليك وهي موضوع البحث ومنهجي في البحث كالتالي:
تقسيم البحث إلى فصول:
الفصل الأول : فيه : البيع ،تعريفه ،حكمه ، صور البيع ، شروط صحة البيع
الفصل الثاني :فيه : الربا ، تعريفه ، أقسامه
الفصل الثالث : فيه : الإجارة ، تعريفها ، حكمها ، التمليك ،تعريفه ، اختلاف العلماء في تعريف الإجارة شرعا
الفصل الرابع :فيه : تعريف الإجارة المنتهية بالتمليك ،الفرق بين الإجارة والبيع ،تعريف الإجارة المنتهية بالتمليك
عند القانونيين ،نشأة الإجارة المنهية بالتمليك ، سبب نشأتها، صور الإجارة المنتهية بالتمليك ، أحكامها ، أقوال
العلماء في ذلك
الفصل الخامس :فيه : قرار مجلس مجمع الفقه الإسلامي( رقم 110 / 12 /4)
قرار مجلس هيئة كبار العلماء رقم 198 /6 /1420ه ، تلخيص البحث
مراجع البحث :
1ـ كتاب الفقه على المذاهب الأربعة /للجزيري
2ـ الملخص الفقهي / الجزء الثاني/ قسم المعاملات /لشيخ صالح الفوزان
3ـ الروض المربع بشرح زاد المستقنع /للعلامة البهوني
4ـ منهج السالكين / لشيخ السعدي رحمه الله
5ـ بحث من موقع مكتبة مشكاة الإسلامية إعداد الأستاذ /فهد بن علي الحسون لنفس الموضوع
وبإذن الله سأكتب هنا ملخص النقاط المهمة في البحث
بسم الله نبد أ
مقدمة
من محاسن الشريعة الإسلامية في منهجها القائم على مراعاة مصالح العباد وإقامة العدل بينهم ،وإحقاق الحق ورفع الظلم الذي يقوم على أسس ومبادئ عامة لا بد مرعاتها والعمل بها فالله سبحانه وتعالى بين في كتابه الكريم ،وبين النبي صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة أحكام العبادات والمعاملات بين الناس منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم
إلى قيام الساعة ،فكل شئ له حكم في هذا الدين سواء بالنص عليه أو باستنباط الأحكام ،القائم على الإجتهاد،باستقراء النصوص ، والقياس الصحيح من الأدلة الكلية والمبادئ العامة في القرآن والسنة قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ) سورة النساء 29
وقوله تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا)
وقال صلى الله عليه وسلم "أعطي الأجير أجره قبل أن يجف عرقه "
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن بيع الغرر،وهو المجهول العاقبة وفي تشريع المعاملات يأتي الفقه الذي يقوم على أساس المبدأ العام والقاعدة الكلية من الكتاب والسنة ويترك التفصيلات التي تعطي مجالا للعلماء والفقهاء الربانيين للإجتهاد في استنباط الأحكام في صور المسائل التي تستجد من حوادث ونوازل بين الناس ،وأنواع المعاملات من بيع وشراءوإجارة وقرض ،وشركات ،هبة تركة 00000إلى آخر تلك المعاملات ومن هذه المعملات
المستجدة مسأ لة الإجارة المنتهية بالتمليك0
النقاط المهمة في البحث والتلخيص :
1ـ البيع / تعريف البيع : هو مبادلة مال بمال لقصد التملك بدون ربا أو قرض ،أو مبادلة مال ولو في الذمة او منفعة مباحة غير ربا أو قرض
2ـ حكمه :جائز شرعا من الكتاب والسنة والإجماع قال تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا)
3ـ الربا / تعريفه :هو الزيادة في أشياء مخصوصة وله أقسام : ربا النسيئة وربا الفضل
4ـ حكمه : محرم شرعا بالكتاب والسنة والإجماع والقياس
5ـ تعريف الإجارة في الإسلام / عقد على منفعة معلومة مباحة من عين معينة أو موصوفة في الذمة على عمل معلوم بعوض معلوم مدة معلومة
6ـ الفرق بين الإجارة والبيع :
الإجارة : تمليك منفعة من عين معلومة مدة معلومة
البيع : تمليك العين على صفة مخصوصة بعوض معلوم
7ـ تعريف الإجارة المنتهية بالتمليك / هي تمليك منفعة من عين مدة معلومة ، يتبعه تمليك العين على صفة مخصوصة بعوض معلوم
8ـ للإجارة المنتهية بالتمليك صور كثيرة منها ما هو جائز ، ومنها ممنوع ، وقد اختلف العلماء في ذلك
9ـ أكثر صور عقد التأجير المنتهي بالتمليك انتشارا أو تداولا هي :
أـ إجارة تنتهي بالتمليك دون دفع ثمن سوى الأقساط الإيجارية ،وهي صورة ممنوعة باطلة
ب ـ اقتران الإجارة ببيع الشئ المؤجر بثمن رمزي أو حقيقي ، فإن كان الثمن رمزيا فالصورة غير صحيحة
وإن كان حقيقيا فالصورة صحيحة
ج ـ اقتران الإجارة بوعد بالبيع ، وهذه الصورة صحيحة
د ـ اقتران الإجارة بوعد بالهبة ، وهذه الصورة صحيحة
ه ـ اقتران الإجارة بوعد من المؤجر للمستأجر بأن يجعل له في نهاية مدة الإجارة الحق في ثلاثة أمور:
الأول : تملك السلعة مقابل ثمن
الثاني :مد مدة الإجارة
الثالث : إعادة السلعة إلى المؤجر
وهذه صورة صحيحة ،
وجواز اشتراط عقد في عقد جائز ولا بأ س به إلا إذا كان أحد العقدين قرضا ، لأن الأصل في الشروط الحل والصحة
جواز تعليق عقد البيع على شرط مستقبل
جواز تعليق عقد الهبة على شرط مستقبل
الوعد ملزم ويجب الوفاء به .

قرار المجمع الفقهي بشأن الإيجار المنتهي بالتمليك


قرار رقم: 110(4/12) بشأن موضوع الإيجار المنتهي بالتمليك .
إن مجلس الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورته الثانية عشرة بالرياض في المملكة العربية السعودية من 25 جمادى الآخرة 1421هـ إلى غرة رجب 1421هـ (23-28 سبتمبر 2000).
بعد اطلاعه على الأبحاث المقدمة إلى المجمع بخصوص موضوع (الإيجار المنتهي بالتمليك ). وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حول الموضوع بمشاركة أعضاء المجمع وخبرائه وعدد من الفقهاء.
قرر ما يلي:
الإيجار المنتهي بالتمليك:
أولاً: ضابط الصور الجائزة والممنوعة ما يلي:
1- ضابط المنع: أن يرد عقدان مختلفان في وقت واحد على عين واحدة في زمن واحد.
2- ضابط الجواز:
أـ وجود عقدين منفصلين يستقل كل منهما عن الآخر زماناً، بحيث يكون إبرام عقد البيع بعد عقد الإجارة، أو وجود وعد بالتمليك في نهاية مدة الإجارة، والخيار يوازي الوعد في الأحكام.
ب ـ أن تكون الإجارة فعلية وليست ساترة للبيع.
3- أن يكون ضمان العين المؤجرة على المالك لا على المستأجر، وبذلك يتحمل المؤجر ما يلحق العين من غير ناشيء من تعد المستأجر، أو تفريطه، ولا يلزم المستأجر بشيء إذا فاتت المنفعة.
4- إذا اشتمل العقد على تأمين العين المؤجرة فيجب أن يكون التأمين تعاونيا إسلامياً لا تجارياً، ويتحمله المالك المؤجر وليس المستأجر.
5- يجب أن تطبق على عقد الإجارة المنتهية بالتمليك أحكام الإجارة طوال مدة الإجارة ، وأحكام البيع عند تملك العين.
6- تكون نفقات الصيانة غير التشغيلية على المؤجر لا على المستأجر طوال مدة الإجارة.
ثانياً: من صور العقد الممنوعة:
1- عقد إجارة ينتهي بتملك العين المؤجرة مقابل ما دفعه المستأجر من أجرة خلال المدة المحددة، دون إبرام عقد جديد، بحيث تنقلب الإجارة في نهاية المدة بيعاً تلقائياً.
2- إجارة عين لشخص بأجرة معلومة ولمدة معلومة مع عقد بيع له معلق على سداد جميع الأجرة المتفق عليها خلال المدة المعلومة، أو مضاف إلى وقت في المستقبل.
3- عقد إجارة حقيقي، واقترن به بيع بخيار الشرط لصالح المؤجر، ويكون مؤجلاً إلى أجل محدد (هو آخر مدة عقد الإيجار). وهذا ما تضمنته الفتاوى والقرارات الصادرة من هيئات علمية ومنها: هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية.
ثالثاً: من صور العقد الجائزة:
1- عقد إجارة يمكن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة مقابل أجرة معلومة في مدة معلومة، واقترن به عقد هبة العين للمستأجر معلقا على سداد كامل الأجرة، وذلك بعقد مستقل، أو وعد بالهبة بعد سداد كامل الأجرة (وذلك وفق ما جاء في قرار المجمع بالنسبة للهبة رقم (13/1/3) في دورته الثالثة.
2- عقد إجارة مع إعطاء المالك الخيار للمستأجر بعد الانتهاء من وفاء جميع الأقساط الإيجارية المستحقة خلال المدة في شراء العين المأجورة بسعر السوق عند انتهاء مدة الإجارة (وذلك وفق قرار المجمع رقم 44(6/5) في دورته الخامسة.
3- عقد إجارة يمكن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة مقابل أجرة معلومة، في مدة معلومة واقترن به وعد ببيع العين المؤجرة للمستأجر بعد سداد كامل الأجرة بثمن يتفق عليه الطرفان.
4- عقد إجارة يمكن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة مقابل أجرة معلومة، في مدة معلومة، ويعطي المؤجر للمستأجر حق الخيار في تملك العين المؤجرة في أي وقت يشاء على أن يتم البيع في وقته بعقد جديد بسعر السوق (وذلك وفق قرار المجمع السابق رقم 44/6(5)) أو حسب الاتفاق في وقته.
رابعاً: هناك صور من عقود التأجير المنتهي بالتمليك محل خلاف، وتحتاج إلى دراسة تعرض في دورة قادمة إن شاء الله تعالى.

فرار رقم 198 /6/11 وتاريخ 1420
الحمد لله وحده ، والصلة والسلم على من ل نبي بعده ، نبينا محمد وعلى آله
:وصحبه ، وبعد
فإن مجلس هيئة كبار العلماء درس موضوع اليجار المنتهي بالتمليك في دوراته
التاسعة والربعين ، والخمسين ، والحادية والخمسين ، بناء على استفتاءات
متعددة وردت إلى الرئاسة العامة لدارات البحوث العلمية والفتاء ، واطلع على
البحوث المعدة في الموضوع من قِبل عدد من الباحثين ، وفي دورته الثانية
، استأنف29 /10/ والخمسين المنعقدة في مدينة الرياض ابتداء من تاريخ 1420
دراسة هذا الموضوع ، وبعد البحث والمناقشة رأى المجلس بالكثرية أن هذا
: العقد غير جائز شرعا لما يأتي
أول : أنه جامع بين عقدين على عين واحدة غير مستقر على أحدهما وهما
مختلفان في الحكم متنافيان فيه ، فالبيع يوجب انتقال العين بمنافعها إلى
المشتري ، وحينئذٍ ل يصح عقد الجارة على المبيع ؛ لنه ملك للمشتري ،
والجارة توجب انتقال منافع العين فقط إلى المستأجر ، والمبيع مضمون على
المشتري بعينه ومنافعه ، فتلفه عليه عينا ومنفعة ، فل يرجع بشيء منهما على
البائع ، والعين المستأجرة من ضمان مؤجرها ، فتلفها عليه عينا ومنفعة ، إل أن
.يحصل من المستأجر تعدٍ أو تفريط
ثانياً : أن الجرة تقدر سنويا أو شهريا بمقدار مقسط يستوفي به قيمة المعقود
عليه ، يعده البائع أجرة من اجل أن يتوثق بحقه حيث ل يمكن للمشتري بيعه ،
مثال ذلك : إذا كانت قيمة العين التي وقع عليها العقد خمسين ألف ريال ،
وأجرتها شهريا ألف ريال حسب المعتاد جعلت الجرة ألفين ، وهي في الحقيقة
قسط من الثمن حتى تبلغ القيمة المقدرة ، فإن أعسر بالقسط الخير مثلً
سحبت منه بناء على أنه استوفى المنفعة ، ول يخفى ما في هذا من الظلم
.واللجاء إلى الستدانة إيفاء القسط الخير
ثالثاً : إن هذا العقد وأمثاله أدى إلى تساهل الفقراء في الديون حتى أصبح ذمم
كثير منهم مشغولة منهكة ، وربما يؤدي إلى إفلس بعض الدائنين ؛ لضياع
.حقوقهم في ذمم الفقراء
ويرى المجلس أن يسلك المتعاقدان طريقا صحيحا وهو أن يبيع الشيء ويرهنه
على ثمنه ، ويحتاط لنفسه بالحتفاظ بوثيقة العقد واستمارة السيارة ، ونحو
.ذلك
[/size]





التعديل الأخير تم بواسطة عائشة السفري ; 30 Jun 2008 الساعة 04:51 PM.
 

عائشة السفري غير متواجد حالياً  

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:55 PM.